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“精靈皮”又稱“打響竹”，是流傳于單縣一帶的最為古老的民間舞蹈藝術(shù)，現(xiàn)已列入省級(jí)第三批非遺項(xiàng)目名錄。現(xiàn)任單縣北城民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的白東菊，為市級(jí)傳承人。

遠(yuǎn)古時(shí)期，單縣地處中國(guó)九大古澤之首的孟渚澤之畔，先民多以漁獵為生。為慶祝漁業(yè)豐收、期許生活美好，民眾裝扮成魚、蝦、蚌、龜?shù)刃蜗?，模仿水族精靈的習(xí)慣動(dòng)作，翩翩起舞，蔚為壯觀?！跋容厒鞒腥藪嗥饍筛衿?，在地上摔打，竹片相擊，發(fā)出‘叭叭’的響聲，并高喊‘閃開、閃開’，稱謂‘打響竹’?！卑讝|菊說(shuō)，后來(lái)，先輩們把“打響竹”和“精靈表演”合并演出，逐漸形成了現(xiàn)在的傳統(tǒng)舞蹈“精靈皮”。

“精靈皮”角色并非純指湖中水族，由“精靈”和“皮”組成?！熬`”是魚、蚌、蛙、龜?shù)鹊膼?ài)稱，是湖河之靈。遠(yuǎn)古時(shí)期，先民認(rèn)為“魚”能繁衍，“蚌”能隱身，“蛙”能警世，“龜”能生水，為一方區(qū)域、百姓的精神圖騰；“精靈皮”舞蹈角色穿戴的“皮”，是由兩根長(zhǎng)約兩米的青竹做成，一端相連，另一端劈開擊地而響，視為“打響竹”，意在驅(qū)妖逐邪而保生延安。

白東菊介紹說(shuō)，古代民間流傳著魚、蚌、蛙、龜之精，富有“靈氣”，通稱“精靈”，備受百姓敬奉。但世間萬(wàn)物均存有兩面性，在水族中，“魚”中有“魚怪”，“蚌”中有“蚌妖”，“蛙”中有“蛙邪”，“龜”中有“龜惡”。于是，民間有對(duì)“精靈”的贊美，也有對(duì)“精靈”的警醒。而“打響竹”時(shí)的拍地?fù)舸颉⒖罩袑?duì)擊、旋轉(zhuǎn)飛碰、相對(duì)而撞、蹲俯掃擊等驚悚動(dòng)作，即為眾“精靈”開道引路，同時(shí)也在驚嚇其中的“邪魔”，以保一方地域豐饒、百姓安康。

“精靈皮”為集體舞蹈。行進(jìn)中的表演，前面有兩人“打響竹”，后來(lái)加入“甩火球”“推車”“丑官”“舉燈牌”“水旗手”“花船”“漁夫”“漁姑”等角色。旗手擎藍(lán)旗，為“水”的形象，不停抖動(dòng)，像波浪一樣，烘托氣氛；“蚌”溫柔美麗、“龜”憨厚老實(shí)、“蛙”靈巧可愛(ài)、“魚”自由逍遙……在大鼓、大鑼、大鐃、大镲等敲擊樂(lè)器的配合下，演員們走的是“前進(jìn)步”“臺(tái)步”“碎步”，嬉戲逗樂(lè)、精靈可愛(ài)。

目前，白東菊及其演出者不但繼承了“精靈皮”的《緊急風(fēng)》《小鑼滾頭》等優(yōu)秀曲牌，并將傳統(tǒng)表演技法大膽革新，融入了展現(xiàn)時(shí)代生活的主題內(nèi)容，令人耳目一新。

白東菊介紹說(shuō)，從古至今，在單縣民間的送火神、慶元宵等民俗文化活動(dòng)中，“精靈皮”的表演被視為主角?！熬`皮”演出場(chǎng)地廣、道具大，演員達(dá)到60多人，且動(dòng)作復(fù)雜，沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定的出演順序和表現(xiàn)特點(diǎn)，就會(huì)“亂作一團(tuán)”。為此，白東菊編排了“順口溜”，以確保演出效果：“響竹流星鑼開道，燈牌四處要走到。水兵是個(gè)先行官，花船緊緊跟后邊，魚游蝦蹦青蛙跳，螃蟹橫走不讓道，龜和青蛙來(lái)嬉鬧，河蚌美麗開懷笑，仙鶴腿長(zhǎng)不遲到，鶴蚌之爭(zhēng)相互咬，縣官走來(lái)成笑料……鑼鼓喧天群仙舞，漁翁撒網(wǎng)結(jié)束了?！?/p>

據(jù)悉，單縣“精靈皮”民間藝術(shù)最早可追溯到元代?！秵慰h文藝傳承譜系》記載，清朝道光33年的單縣人張效顏是當(dāng)時(shí)較為活躍的傳承人。如今，以白東菊為代表的傳承人劉繼玲、劉繼梅、白秀蘭、蘭德美等，有的打響竹、甩火球，有的司鼓、記譜，有的制作道具，有的負(fù)責(zé)編排，還有的扮演各種角色，與其說(shuō)他們是這一非遺項(xiàng)目的傳承人，不如說(shuō)是傳統(tǒng)文化的播種者?！拔覀兂Ｄ晗锣l(xiāng)培訓(xùn)文藝人才，把非遺項(xiàng)目傳授給更多的年輕人，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大！”白東菊說(shuō)。

文/圖 通訊員 劉厚珉