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作者: 易文 來(lái)源: 菏澤日?qǐng)?bào) 發(fā)表時(shí)間: 2022-07-05 09:48
大明湖是濟(jì)南的一塊寶地,寶地里面還有一寶,即湖畔的鐵公祠;鐵公祠里也有寶,就是它們兩旁這副對(duì)聯(lián):
湖尚稱(chēng)明問(wèn)燕子龍孫不堪回首
公真是鐵惟景忠方烈差許同心
對(duì)聯(lián)是專(zhuān)門(mén)為鐵公祠而撰,撰者系清代文人嚴(yán)正瑯。
之所以稱(chēng)這副對(duì)聯(lián)為“寶”,一是因?yàn)樯舷侣?lián)一共只有26個(gè)字,卻準(zhǔn)確生動(dòng)地概括了鐵公的精神境界,描繪了鐵公鐵骨錚錚的硬漢形象,用燕子龍孫的不堪回首和景忠方烈的差許同心,襯托出鐵公的傲骨、不屈和偉大。這副對(duì)聯(lián)看上去平淡無(wú)奇,反復(fù)誦讀卻是氣象萬(wàn)千。短短兩句,體現(xiàn)了作者的“春秋筆法”。二是來(lái)到這鐵公祠的游客,無(wú)不對(duì)著這副對(duì)聯(lián)品評(píng)一番,理解也是千差萬(wàn)別。除了“公真是鐵”四字理解基本一致,其他則是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智——燕子龍孫指的是誰(shuí)?不堪回首是什么意思?景忠方烈是形容鐵公的忠烈,還是另有所指?景忠、方烈是兩個(gè)人名嗎?而背后更大的疑問(wèn)是:這些人為什么如此鐵骨錚錚、不屈不撓、大義凜然、視死如歸?
正是因?yàn)橛羞@么多的問(wèn)號(hào),才讓鐵公祠更有魅力,從而吸引更多“尋寶者”紛至沓來(lái)。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)這副對(duì)聯(lián)。
通過(guò)查閱有關(guān)歷史文獻(xiàn),我傾向于以下聯(lián)意:大明湖尚稱(chēng)為“明”,可是明王朝的燕王朱棣這些龍子龍孫卻叔侄相殘,不忠不義,大悖人倫,真是不堪回首??!
鐵公真是一塊“鐵”!他忠君保國(guó),寧為玉碎,不為瓦全。其不屈的精神,高尚的氣節(jié),或許只有景清、方孝孺差不多可以比肩?。?/p>
欲參透此聯(lián),須先了解聯(lián)中涉及的幾個(gè)人物。
這副著名的楹聯(lián),提到了三位忠烈之士,他們分別是,“公真是鐵”的鐵鉉、“景忠”的景清、“方烈”的方孝孺。
鐵公,即本祠的主人鐵鉉(1366年—1402年),字鼎石,鄧(今河南鄧州)人,歷官山東布政使、兵部尚書(shū)。在明初靖難之變中,據(jù)守濟(jì)南,力抗燕兵,使朱棣不得不另路而過(guò)。后兵敗被俘,正氣凜然,寧死不屈,慷慨就義,時(shí)年37歲。
因其忠義,明神宗初年,即下詔“祀建文朝盡節(jié)諸臣與鄉(xiāng)”,修鐵鉉等七位建文忠臣之廟。南明弘光帝時(shí),追贈(zèng)鐵鉉為太保,謚忠襄。清高宗追謚曰“忠定”。
這里重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)景清、方孝孺,此二人亦就義于“靖難之役”,是與鐵弦同時(shí)代的忠烈之士。
景清生于元朝末年,原籍陜西邠州宜祿驛,在父母相繼亡故后,被寄養(yǎng)在真寧縣寨子村外祖父家中。據(jù)史書(shū)記載,景清自幼聰穎好學(xué)、過(guò)目成誦,因此小小年紀(jì)便熟讀經(jīng)史子集,成為遠(yuǎn)近聞名的飽學(xué)之士。在父老鄉(xiāng)親的資助下,景清進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū),并在洪武二十七年(1394年)的殿試中高中榜眼,隨即被授予翰林院編修的職務(wù),不久又出任御史。
景清不僅博學(xué)多才,而且為人耿直,履行彈劾職能時(shí)不避權(quán)貴,因此深得明太祖朱元璋的賞識(shí)。
建文帝登基后,憂慮諸王的權(quán)勢(shì)過(guò)大,遂在大臣黃子澄、齊泰的建議下,推行削藩政策。當(dāng)時(shí),鎮(zhèn)守北平的燕王朱棣勇武剛毅、志向遠(yuǎn)大,是朝廷最為忌憚的對(duì)象,所以建文帝便派景清出任北平參議,以監(jiān)視朱棣的舉動(dòng)。景清到任后,經(jīng)常拜訪朱棣并告誡他要效忠朝廷,并為其剖析利害關(guān)系。因?yàn)榫扒蹇诓艠O佳、言論明晰,所以朱棣對(duì)他極度欣賞,一度還將他視為知己。
景清深知朱棣刻意籠絡(luò)他的真實(shí)用意,也看出了朱棣的野心,因此在回京擔(dān)任御史大夫后,與黃子澄、齊泰、方孝孺等人一起加緊謀劃削藩事宜。形勢(shì)迫使朱棣舉兵造反,經(jīng)過(guò)4年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗,最終竟能以小博大、以弱勝?gòu)?qiáng),奪了侄兒的皇位——史稱(chēng)“靖難之役”。
朱棣自知皇位來(lái)路不正,為了讓天下人閉口,便采取大殺戮的策略,將先前與他為敵的朝臣、名士全部殺死,由此開(kāi)啟明朝初期又一段大恐怖時(shí)代。在此期間,齊泰、黃子澄、方孝孺等人都被滅族,而景清卻因?yàn)榕c朱棣有舊,加之有主動(dòng)示好的情節(jié),所以得到新皇帝的寬恕,并得以留任原職。
景清“變節(jié)”后飽受世人的鄙視,而對(duì)于鋪天蓋地的嘲諷、指責(zé),景清都是付之一笑,從未進(jìn)行辯解。
眾人有所不知,景清“變節(jié)”只是權(quán)宜之計(jì),伺機(jī)刺殺朱棣為建文帝君臣報(bào)仇,才是他忍辱偷生的真實(shí)目的。漸漸地,朱棣對(duì)他解除了戒心。
永樂(lè)元年(1403年)三月的某一天,景清身著紅色朝服、暗藏利刃來(lái)到朝堂,準(zhǔn)備利用呈遞奏章的機(jī)會(huì)刺殺朱棣,結(jié)果卻因后者提前察覺(jué)而失敗。原來(lái),此前幾日有天文官上奏,稱(chēng)有紅色異星將侵犯帝座,恐是人臣意圖謀害天子之象,朱棣聽(tīng)后不禁悚然。因此,當(dāng)朱棣看到朝堂上唯有景清身著紅袍,而且言行甚為異常時(shí),心中不禁懷疑,于是派衛(wèi)士對(duì)景清搜身,果然發(fā)現(xiàn)他深藏在衣服里面的利刃。
朱棣自認(rèn)為對(duì)景清恩重如山,如今卻遭遇暗殺,心中不禁又氣又惱,遂厲聲質(zhì)問(wèn)他為何這樣做,并命他供出同黨。景清見(jiàn)事情敗露,索性豁出命去,大聲詬罵朱棣不忠不孝,并聲稱(chēng)自己這樣做,正是想為建文帝君臣報(bào)仇。景清被打掉牙齒,割去舌頭,又將滿口鮮血吐向朱棣。朱棣在朝堂上被景清罵了個(gè)血頭血臉,不禁惱羞成怒,即刻下令將他凌遲處死。死后,又被剝了皮,內(nèi)裝茅草,懸掛在城門(mén)示眾,并將其滅族。景家被滅門(mén)后,朱棣不解恨,又將滿腔怒火發(fā)泄到景清的親友身上。很快,皇帝的圣旨傳遞到景清的老家真寧縣,凡是跟他沾親帶故的人,全部被處死,直殺得人頭滾滾、血流成渠。經(jīng)此浩劫,景清的家鄉(xiāng)枕骸遍野,完全變成一片恐怖的廢墟。
據(jù)正史記載,方孝孺也因?yàn)橥戳R朱棣,落得被凌遲、滅族的下場(chǎng)。數(shù)百年后的今天,他們的遭遇依然令讀史之人悚然。朱棣之殘忍狠毒,可謂亙古少見(jiàn)。
方孝孺,明惠帝朱允炆的老師。南京被朱棣攻陷后,方孝孺天天身著喪服、啼哭,閉門(mén)不出。朱棣第一謀士姚廣孝跪求朱棣不要?dú)⒎叫⑷?,“如果殺了方孝孺,天下讀書(shū)的種子就絕了”。朱棣命方孝孺草擬即位詔書(shū),方孝孺執(zhí)筆疾書(shū)“燕賊篡位”,而后擲筆,哭罵道“死即死耳,詔不可草”。朱棣怒捕方孝孺宗族,當(dāng)其面一一殺死,方孝孺淚如雨下。其胞弟方孝友作詩(shī)勸兄:“阿兄何必淚潸潸,取義成仁在此間。華表柱頭千載后,旅魂依舊回家山”。方孝孺亦作絕命詩(shī):“天將亂離兮孰知其由,奸臣得計(jì)兮謀國(guó)用猷,忠臣發(fā)賁兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求,嗚呼哀哉兮庶不我尤”。朱棣滅方孝孺十族,連他的學(xué)生、朋友也沒(méi)有逃脫被誅殺的厄運(yùn)。亙古未有的“滅十族”,使873人被凌遲處死,數(shù)千人被流放他鄉(xiāng)。
細(xì)心的讀者可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn),景清已經(jīng)抱定了赴湯蹈火的必死信念。且不說(shuō)他一介文弱書(shū)生不可能殺死身經(jīng)百戰(zhàn)、高度戒備的朱棣,但看他上朝時(shí)穿的一身紅衣服,就知道他要?dú)⑸沓扇柿恕挠邪禋⒄甙炎约貉b扮得如此引人矚目的。楹聯(lián)所提及的幾個(gè)忠烈之士,都是如景清這般明知不可而為之,以死明志,視死如歸的!
正如古人想象不到今天的我們?cè)谙胧裁矗谧鍪裁?,我們也難以理解他們的思想和行為。但這并不妨礙我們思考:他們明知毫無(wú)勝算,卻仍然孤注一擲、舍生取義;他們把名節(jié)和忠誠(chéng)看得比生命還要重,他們的骨頭比鋼鐵還要硬……是什么在支撐他們?又是什么讓他們?nèi)绱藞?jiān)韌和偉岸?
很早便欲作此文,我卻久久難以下筆。
這些古代的忠烈之士,一次次出現(xiàn)在我的夢(mèng)境里。
古人云:成王敗寇。600多年前的這些硬漢們,敗給雄才大略的明成祖朱棣,其身后所蒙受的冤屈自不待言,其事跡也必然被歷史層層遮蔽。然而,陰霾再多,太陽(yáng)也總會(huì)出來(lái)。他們的品格和精神價(jià)值,逐漸被后人所認(rèn)識(shí)。他們用滿腔的熱血和無(wú)盡的忠誠(chéng),凝聚成一股穿透人心、震徹世界的力量,讓今天的我們更加深刻地思考人生,并在這種力量的加持下不斷前行。
這,或許就是我們回望歷史所獲得的精神財(cái)富吧。
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