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孔凡地

2月26日，農(nóng)歷二月初七，老家孔莊廟會。廟會主事諸人，請了縣梆子劇團，自初五至初十，連唱六天大戲。

孔莊村東善福寺，為巨野縣太平鎮(zhèn)北三村孔莊、小集子、平莊和洙趙新河北鄆城縣唐廟鎮(zhèn)呂堂等四村所共有，已有四百多年歷史，占地五六畝，系方圓幾十里最大的寺廟。多年以來，每到農(nóng)歷二月初七，都要舉辦廟會。

許是因為疫情三年未辦的原因，今年的廟會異常熱鬧。自村中直到廟前，各種攤位綿延二三里，叫賣聲不絕于耳，趕會者人流如織，戲臺前人山人海，寺廟中善男信女川流不息。各種汽車、三輪車，從廟前戲臺南北路排到東西路，東西路一直排到二支河；二支河東側的龍?zhí)?，自小集子村直到太平集北，公路兩邊，轎車鱗次櫛比，蔚為大觀。

廟會之日，是四村出嫁的女子們集體回門的日子。無論是新出門的閨女，還是出嫁十幾年、數(shù)十年的老姑娘老姑奶奶，只要娘家有人，哪怕父母兄弟都不在了，只要有娘家侄子侄孫在，大抵都是要回娘家住上一天兩天的。那些小時候一起踢過毽子丟過石子吵過嘴打過架的女子們，長大后如蒲公英的種子一般飄向周圍各個鄉(xiāng)村，只在大年初二或初三回娘家拜年，或者在寒食節(jié)、七月十五和十月初一上墳燒紙，來去匆匆，很難聚首，也只有在廟會這個充滿歡樂的日子，她們才能有更多的機會在街上、路上或戲臺前相遇，親親熱熱地拉拉手，拉拉呱，說一說當年那些少女時光的故事。

廟會前夕，我囑咐哥哥跟三姑和四姑聯(lián)系，請她們務必回娘家。自縣城回老家的路上，我也給兩個姑娘打了電話，并通知兩個姐姐第二天務必回孔莊，一塊陪陪兩個老姑娘。電話里，聽著三姑和四姑高興地答應肯定回門的聲音，我的眼淚都要流下來了。后來，聽三姑家的表妹小梅說，接到我們請三姑回娘家趕會看戲的電話時，正在和鄰居幾個老太太打著紙牌麻將的三姑開心地向鄰居夸耀：俺娘家侄兒請俺回娘家趕會去哩！三姑向人夸耀的場景，想一想也是令人感動至深的！

廟會當日上午九點見到了三姑。她早晨五點多就出發(fā)了，先是去了廟里燒香磕頭，然后才到了家。上午十點多，我從一條偏僻一點的小路去寺廟辦公室，不料竟然遇到了從寺廟里燒香回來的四姑。三姑和四姑都已經(jīng)老了，頭發(fā)大半已白，皺紋滿臉，那是歲月的風霜留下的痕跡，全不是孩童記憶里她們的模樣。當她們親熱地喊著我的乳名，目光里滿是親切，我的身心好像沐浴在溫暖的陽光里。

當日午餐，我和哥哥需要陪巨野孔氏家族理事會的代表，沒有和兩個老姑娘一塊吃飯，但是，我們特意從太平朱家燉魚要了飯菜送到家里。有侄子和兩個姐姐的陪伴，相信三姑四姑肯定是非常愉快和充實的。

老家的廟會與善福寺有關。這幾年，我常常想寺廟里的佛陀菩薩，燒香磕頭，固然有迷信的色彩，但是，仍然是普通民眾的信仰。人生在世，除了物質生活，還有精神上的需求或寄托，信仰就是精神生活的一個重要部分。我們不可能要求每個人都有崇高的信仰，只要是引人向善的信仰，哪怕是不科學，我們還是應該包容的。

更何況，老家的廟會除了信仰以及附帶的物資交流之外，在維護、增進和加深親情、促進社會和諧上，更有一種積極的意義。那些多時不來往的老親，那些各自忙于生活久未謀面的出嫁女子們，借著這個日子，回到生養(yǎng)她們的老家，春日里，陽光下，院子里，粗茶淡飯，言笑晏晏，不也是一幅喜慶美好和諧的畫面？

老家的廟會，正日子雖然僅僅一日，但是，因了大戲的原因，還要持續(xù)幾天。八十歲不斷娘家路，愿老家的姑娘姑奶奶們多在娘家住幾天吧！娘家的每一個胡同，每一塊田野，每一條田埂，每一口坑塘，每一棵樹，哪怕是房頂上的每一縷風，都是脈脈含情的！