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陶丘核刻是一門集觀賞、把玩、佩戴、收藏于一體的微雕藝術(shù)。一枚盈不過寸的桃核，經(jīng)藝人的因材施藝、精心布局及巧思妙想的雕鏤，便為器皿、人物，以至鳥獸，罔不因勢象形，各具情態(tài)。這就是陶丘核刻的魅力。

據(jù)市級非遺項目陶丘核刻代表性傳承人張長路介紹，陶丘核刻起源于西周時期，因定陶古稱陶丘而得名，距今已有兩千多年歷史。據(jù)《定陶縣志》記載，仿山為古曹國葬地，自曹叔振鐸至伯陽二十五代并司祠焉。相傳曹叔振鐸生前體察民情，輕徭薄賦，廣施周禮，升天后仍牽念百姓疾苦，到西王母那里請來蟠桃樹，為百姓消災驅(qū)邪。后人為紀念他，每年農(nóng)歷三月二十八，從四面八方趕來祭拜，并把桃木桃核帶回去辟邪壓驚，久而久之，居住在附近的窮苦百姓便取仿山上的桃核桃木，并刻以神獸圖案拿到廟會上販賣，陶丘核刻就此誕生，并隨祭拜的百姓傳播到四方。

陶丘核刻早期以漢民族吉祥文化為表現(xiàn)對象，圖案大多古樸抽象、內(nèi)容豐富，流傳的神獸、人物、生肖、扣子、帽扣等飾物流傳至今。秦漢以后，婦女兒童盛行佩戴八斗、桃核扣，用以調(diào)五神、壓驚氣。明至清中期，陶丘核刻技藝傾向于奇巧精細，取材也不再局限于桃核，杏核、櫻桃核、橄欖核等被廣泛使用。它的制作有浮雕、鏤空雕等工藝之分。藝人根據(jù)表達內(nèi)容的需要，從選料、凈胚、描線，到刻制、打孔、拋光都頗為講究。

陶丘核刻技藝傳承主要靠口耳相傳，父傳子，世代承襲，由于技法的難度較高，核刻技藝鮮有傳人。第八代傳承人張長路承襲了舅舅“陶丘核刻許”許中允的傳統(tǒng)刀法，熟練掌握了二十多種雕刻技藝，完整地保留了陶丘核刻技藝的獨特性。他尤其擅長在各種果核上刻畫人物、花鳥、神獸，刀法流暢，作品細膩古樸，情趣盎然。他的創(chuàng)作題材主要以歷史名人及民俗傳說為主，多次在國家、省級專業(yè)大賽上榮獲金獎。                文 /圖 記者 時蘇建