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“打花鼓”就是山東花鼓，是一種以花鼓為主要伴奏樂器，對(duì)口走唱的漢族民間藝術(shù)形式，也是山東曲藝中唯一一個(gè)走唱類曲種。山東花鼓又被稱為 “花鼓丁香”“花鼓腔”“打花鼓”等，在明代中、后期就已廣泛流行于蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)，后來逐漸形成了帶有區(qū)域性的不同流派，因地域和方言的差異，風(fēng)格特點(diǎn)區(qū)別較為明顯，在流傳過程中產(chǎn)生了“兩夾弦”“四平調(diào)”“五音戲”“柳琴戲”“茂腔”等，是多種劇種的直接母體。

4月26日，菏澤第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山東花鼓傳承人、巨野縣田莊鎮(zhèn)欒官屯村71歲的畢慶春說。

1950年出生的畢慶春17歲學(xué)藝，先拜本村畢孝聚為師，主攻旦角，人稱“小紅鞋”；后投白衍奇門下，兼演小生，其扮相俊美，唱腔優(yōu)雅，吐詞清晰。

畢慶春介紹， 山東花鼓在巨野較為流行，演員主要集中在巨野的西、北部，如太平鎮(zhèn)展屯村、開發(fā)區(qū)趙官屯、田莊鎮(zhèn)欒官屯、沙土集等。歷史上涌現(xiàn)出許多著名花鼓戲藝人，如清同治年間的李可奉（藝名“蓋三縣”）、光緒年間的陳繼才（藝名“陳草帽”），二十世紀(jì)中期的王殿一（藝名“王三”）等。

花鼓歷史源遠(yuǎn)流長，在巨野可上溯到明代。表演形式主要以一生一旦二人對(duì)唱形式最為普遍。男為“鼓架子”，女為“舞樁”又稱“包頭”，稍加化妝，邊舞邊唱。男角穿褂扎腰挎鼓，女角系裙扎裙舞帕，對(duì)唱對(duì)舞；有時(shí)女角甩開大辮，扭動(dòng)屁股，翩翩走場(chǎng)，婀娜多姿，頗具民間風(fēng)情。后來演出人數(shù)就增加了，少則三五人，多則七八人，發(fā)展為分角色化妝演出，并增加大鑼、小鑼、鐃鈸、梆子等打擊樂器，吸收了某些戲曲鑼鼓經(jīng)，演出愈加火爆，逐漸擺脫了“打地?cái)偂?，向戲曲形式過渡。

畢慶春說，山東花鼓幾乎沒有表現(xiàn)金戈鐵馬的故事題材，卻十分擅長表現(xiàn)家長里短的生活故事，即所謂“針線笸籮”。因?yàn)檎Z言風(fēng)趣，且有許多打情罵俏的內(nèi)容，元明以來，常被官府視為“淫詞蕩調(diào)”而屢遭禁演，但在民間卻因貼近生活而深受百姓喜愛。

改革開放初期，山東花鼓開始恢復(fù)，上世紀(jì)70年代末至90年代初達(dá)到高峰。90年代后期受時(shí)代影響又陷入停頓。2012年，應(yīng)熱愛花鼓群眾的強(qiáng)烈要求，山東花鼓主要傳承地田莊鎮(zhèn)欒官屯村又成立了花鼓劇團(tuán)，重新開始排練演出，現(xiàn)在花鼓劇團(tuán)已培育演員二三十人。

畢慶春的“小徒弟”李秀田今年50多歲，拜師兩年就已經(jīng)唱得繪聲繪色，“打小就聽村里老一輩人唱花鼓，慢慢也會(huì)哼上兩句，現(xiàn)在拜了師傅才發(fā)現(xiàn)，花鼓有很多講究，有著很深的歷史淵源，這么寶貴的民間藝術(shù)可不能斷了傳人?！崩钚闾镎f，她現(xiàn)在每晚都會(huì)和師傅們演練上兩個(gè)小時(shí)，她希望能吸引更多的人學(xué)習(xí)花鼓、表演花鼓，讓花鼓薪火相傳，越傳越旺。

文/圖 通訊員 謝新華 姚繼平