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作者: 來源: 發(fā)表時間: 2023-04-26 16:36
趕一場黃河大集、赴一場文化盛宴已經(jīng)成為大家所熱議的話題。說起趕集,很少有人會感到陌生,黃河大集和我們平時趕的“集”有什么不同?弄清楚這個問題,不妨先了解一下黃河大集的前世今生。
黃河大集的集,原意是集市。所謂“集市”,商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》第六版第608頁解釋為“農(nóng)村或小城市中定期買賣貨物的市場”,了解一個地方的風土人情,就去趕一場這個地方的大集,作為鄉(xiāng)村特有的現(xiàn)象,這里不僅是一個滿足人們生活需要的買賣市場,更是一個滿足鄉(xiāng)親們社交需求的重要場合,集市里的民俗,背后沉淀著厚厚的文化底蘊,人們心底共鳴的文化符號在這里傳承。
黃河大集不同于一般的集市,它是山東省打造沿黃文化體驗廊道,推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展而策劃啟動的品牌活動,是傳承黃河文化的重要載體,呈現(xiàn)了黃河文化的博大精深。
黃河文化是共性和個性的統(tǒng)一
黃河地處中國的腹心地帶,橫跨三大階梯,橫貫中國東西,復(fù)雜的自然環(huán)境,形成了一種內(nèi)容極其豐富、同中有異的文化系統(tǒng)。不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境,使不同地段的黃河文化具有不同的地域特色和形態(tài),從文化藝術(shù)、經(jīng)濟成就、哲學(xué)思想到民間信仰、道德規(guī)范和社會生活習俗等方面,上中下游都各有不同。作為中華文明的重要組成部分,黃河文化是指黃河全流域的廣大勞動人民在生產(chǎn)、生活實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,不管是上游的馬家窯文化、裴李崗文化、齊家文化,還是中游的仰韶文化,還是下游的大汶口文化,都是對當時社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的一種積極反應(yīng),呈現(xiàn)了當時社會文明進步的狀態(tài)。
黃河文化是智慧與美德的統(tǒng)一
天生一條黃河,不僅給中華民族帶來了希望,也帶來了災(zāi)難。黃河沒有小橋流水的溫柔,據(jù)歷史文獻記載,近2500多年的歷史,黃河下游決口泛濫1500余次,較大的改道有20多次。黃河流域的人們沒有因此向強大的自然界低頭,也沒有寄希望于神靈,而是想方設(shè)法去了解自然界、利用自然界?!疤煨薪?,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,《周易》的這兩句話,就是人們與自然界相處的經(jīng)驗之談。既然天意無法改變,我們要像天體運行一樣,遵循規(guī)律又要不停拼搏進取,要像大地一樣,吸收陽光滋養(yǎng)萬物,厚植美德成就人生。
為了治理黃河洪災(zāi),大禹治水三過家門而不入,彰顯了大禹胸懷天下蒼生的大德,而順勢治理、疏堵結(jié)合的治理方式更彰顯了大禹遵循自然規(guī)律的智慧,這個故事是黃河文化美德與智慧的完美統(tǒng)一。
黃河文化是創(chuàng)新與傳承的統(tǒng)一
水是誕生文明的必要條件,只有有了水,才能滿足人們生產(chǎn)生活的需要。但是有了水不一定有文明,文明的產(chǎn)生還需要創(chuàng)造文明的人。黃河流域的人民不僅具有自強不息厚德載物的高尚品格和處事智慧,還有不斷探索進取的創(chuàng)新精神。從結(jié)繩記事到文字語言、從甲骨文到造紙術(shù)、從取石為器到金屬農(nóng)具、從陶器制作到青銅冶煉、從黃帝造車訓(xùn)鳥到城市建設(shè)布局,黃河文化每一次進步都推動黃河流域發(fā)展質(zhì)的飛躍,這些可以在黃河流域的眾多考古遺址中反映出來。
黃河流域是考古學(xué)家關(guān)注的重點,從舊石器時代、到新石器時代多個遺址、從夏商周到秦漢隋唐的都城遺址,這些遺址不僅見證了整個中國歷史綿延不斷的持續(xù)發(fā)展,還反映了盛世文明的偉大記憶與歷史成就;姜太公建齊國,開設(shè)“稷下學(xué)官”,推進思想界百家爭鳴之盛世,從春秋時期的知行分離論到王陽明的知行合一、致良知,中國的傳統(tǒng)哲學(xué)思想不斷傳承,文學(xué)上,詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說各領(lǐng)風騷數(shù)百年,黃河文化在創(chuàng)新中不斷傳承。
五千年黃河文化,不僅記載了黃河流域人民所創(chuàng)造的文明,還記錄了為抗洪救災(zāi)而譜寫的一曲曲英雄贊歌。今天,我們趕一場黃河大集,不僅是要赴一場黃河文化之約,聽一聽動人的黃河故事,更是要感悟黃河大集新的時代內(nèi)涵,讓黃河大集成為助推黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。
“黃河大集”筑牢中華民族共同體意識
源于黃河流域的《易經(jīng)》,被譽為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng),是中華民族五千年智慧的結(jié)晶,利用占卜術(shù)闡述天地萬物、宇宙萬象在不同發(fā)展階段的變化,從整體的角度去認識和把握世界、把握自然運行的規(guī)律,蘊涵著樸素深刻的自然法則、和諧和辯證思想的;趙普半部《論語》治天下,《大學(xué)》的修齊治平是歷代文人志士修身的最高境界,為救蒼生神農(nóng)嘗百草,為治水患,不僅有大禹治水,還有魯班造柱、漢武帝成功治理瓠子決口等。“黃河大集”不僅承載了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,促進了文化建設(shè)“兩創(chuàng)”方針的落地實施,更記載了無數(shù)可歌可泣的黃河故事,增強了中華民族的文化自信,更筑牢了中華民族的共同體意識。
“黃河大集”筑通一條共同富裕之路
好客山東,物產(chǎn)豐富。就像有段順口溜說的,“煙臺蘋果萊陽梨, 菏澤牡丹是第一;濟南的地瓜甜如蜜,青島的啤酒是第一;章丘大蔥明水米,龍山的黑陶無人敵……”。但是對于民眾來說,這些東西只有賣出去才能成為實際的收入。趕集買東西不像商場,同樣的支出可以買到更多更適宜的貨品?!包S河大集”吸取了一般集市的優(yōu)點,集市上的東西物美價廉,但是它又不同于一般的集市,受地域和時間的限制,而是采取“線上線下”相結(jié)合的方式,創(chuàng)新打造“云趕集”的新形式,擴大了“黃河大集”的影響力;另外,“黃河大集”兼有自己的優(yōu)勢,它是由政府引導(dǎo),市場主導(dǎo),品牌引領(lǐng),突出品質(zhì),在“黃河大集”上,消費者可以買的放心,用的安心,便民利民;根據(jù)一年四季大家生產(chǎn)特點和消費需求,“黃河大集”策劃了不同的活動主題,把傳統(tǒng)鄉(xiāng)村大集與惠民演出、文化體驗、擴大消費等相結(jié)合,把傳承文化和發(fā)展經(jīng)濟相結(jié)合,繁榮群眾文化生活,帶動百姓增收致富,推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。
“黃河大集”拓寬了城鄉(xiāng)融合之途
“黃河大集”不僅是一個商貿(mào)品牌,也是一個文旅品牌,它以“文化+旅游+好品+傳播”相融合的方式推進,打造高質(zhì)量的黃河大集,不僅可以讓村民可以在集市上買到品優(yōu)價廉的商品,還可以看一看秦始皇的兵馬俑,摸一摸淄博的陶瓷,嘗一嘗正宗的蘭州拉面,聽聽大禹治水的故事,欣賞一下沿黃各地文娛活動;對于城市的居民來說,趕一場“黃河大集”,不僅可以買到商場里面買不到到的新鮮蔬菜,還可以感受一下人間煙火,品嘗一下人間味道,是購物,也是休閑旅游。讓城鄉(xiāng)融合在“黃河大集”上找到一個助力點。
“黃河大集”是黃河歷史的呈現(xiàn),也是新時代黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的助推器。辦好黃河大集,需要政府的政策引導(dǎo)、需要國家的法律規(guī)范,更需要沿黃九省通力合作,攜手共進,打造好“黃河大集”這一高質(zhì)量品牌。
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